不同園林風(fēng)格的植物造景要求
我國歷史悠久，文化燦爛，古典園林眾多，由于園主人身份不同以及園林功能和地理位置的差異，導(dǎo)致園林建筑風(fēng)格各異。相應(yīng)的植物配置也有不同的要求。
皇家園林莊重華麗，要求植物布置氣勢磅礴、種類齊全并四季成景。
皇家園林建筑大多體量龐大、色彩濃重、布局嚴(yán)整，故常選擇油松、白皮松、側(cè)柏、檜柏等四季常青的高大喬木以示皇族的興旺不衰。如北京頤和園前山的建筑莊嚴(yán)對稱，相應(yīng)的植物配置也整齊規(guī)則，一進門，二排柏樹猶如加到的儀仗，數(shù)株盤槐樹對稱地植于建筑門前。名貴植物在皇家園林中應(yīng)有盡有，如牡丹、海棠、玉蘭、桂花、竹子、松等，并常置于視覺中心。
頤和園
私家園林尤其是江南私家園林大多建筑色彩淡雅，粉墻黛瓦，在建筑圍合的空間中布置園林，園林面積不大，故要求小中見大，體現(xiàn)“咫尺山林”的自然景色，植物配置以少勝多人詩人畫。如蘇州王失望看松讀畫軒旁，在之然是的湖石樹壇中，栽以姿態(tài)古拙的白皮松、圓柏、羅漢松等，曲橋、湖池及山丘亭廊隱約于后，好一幅秀麗的江面山水畫。
江南私家園林-留園
寺廟園林多建于自然山林，若處于市鎮(zhèn)，也以高墻大樹遮隔，形成寧靜清幽的園林空間。為突出宗教肅穆莊嚴(yán)的氣氛，往往軸線對稱地布置建筑。寺廟園林主要殿堂的庭院多栽植松、柏、樟、銀杏、七葉樹等姿態(tài)挺拔、虬枝古干、葉茂蔭濃的樹種以烘托宗教的肅穆幽玄，同時也在客觀上豐富了建筑物的立面效果。如北京潭柘寺自山門到毗盧閣的軸線兩側(cè)，蒼古的油松反復(fù)出現(xiàn)，形成寺廟清幽的植物基調(diào)，雄偉的大雄寶殿兩側(cè)植以高大的銀杏樹與七葉樹。北京大覺寺大雄寶殿前院內(nèi)栽植大量柏樹，古柏森森，形成神秘的氣氛。有些寺廟建筑體量小，相應(yīng)地采用矮小的灌木布置。浙江普陀山觀音院人口兩側(cè)植孩童球，右3株左兩棵，即呼應(yīng)又有變化。
寺廟的次要殿堂、生活用房以及夾帶用房的環(huán)境因宗教性漸次減弱，故多栽植富于詩情畫意的四季花木，以體現(xiàn)“禪房花木深”的意境。如杭州虎跑寺翠樾堂庭院以桂花、玉蘭作為主調(diào)，間以紅楓等色葉樹，下層植有書帶草。達到春有滿樹燦爛的玉蘭花，夏有濃郁的桂花樹，秋有紅楓及馥郁的桂花，地被植物的應(yīng)用使庭院更富自然之趣。
許多廟園林中常設(shè)塔院，塔院的綠化應(yīng)更好地表現(xiàn)其崇拜和寄思的功能。因此，塔院內(nèi)常以七葉樹、龍柏、香樟等為基調(diào)，并適當(dāng)點綴一些花灌木。北京潭柘寺塔院中的七葉樹，其塔形花序與塔院環(huán)境極為協(xié)調(diào)。
自然風(fēng)景園林是具有天然景觀的特點，經(jīng)過逐年建設(shè)形成了一些著名游覽點，古人稱之為“景”，并有富有詩意的名字。如西湖十景的蘇堤春曉、曲院風(fēng)荷、斷橋殘雪等。自然風(fēng)景園林占地面積大，植物占有極大比重，并以當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)群落為主，人工栽植為輔，創(chuàng)造各種動人的風(fēng)景空間。在風(fēng)景區(qū)中建筑與綠化的結(jié)合更為緊密。建筑掩映于綠林之中，使之藏而不擋視線，露而益顯風(fēng)采，大部分建筑輪廓“溶化”于綠色叢林之中，掩藏在山際，林冠線之內(nèi)，“雜樹參天，樓閣礙云霞而出沒，繁花覆地，亭臺突池沼而參差”（《園冶》），宛如天然，不落斧鑿。
